Тибетский Новый Год особенный. В этот праздник радуются не от алкогольного опьянения и чревоугодия, а оттого, что грядет обновление: природы, мыслей, чувств.
С Новым Годом всех.! Счастья, благоденствия и добра!!!

Новый год по тибетскому календарю тибетцы считают самым важным и торжественным праздником в году. В этом году он приходится на 5 марта. По традиции праздничные мероприятия длятся 15 дней.

Тибетский Новый год (Лосар) «Ло» означает год, а «Сар» - новый.

Согласно традиции, Лосар — это священное время, которое следует посвятить семье, пирам и праздничным мероприятиям.

Согласно Учению Бон (добуддийской религии Тибета) в древности, более 18 тысяч лет назад, существовало единое астрологическое знание, которое было принесено на Землю Просветленными существами с целью Освобождения всех живых существ от страданий.

Тибетский Новый год, или Лосар (иногда его называют также Гьялпо-Лосар – Царский Новый год) является одним из любимейших народных праздников. со времени религии бон, еще до прихода буддизма представляет собой ряд ритуалов, направленных на духовное обновление, осознание истинной цели жизни и уничтожение зла. Этот праздник появился, когда старуха по имени Белма ввела отсчет времени по фазам луны. Когда в Тибете установились начатки астрологии, основанной на пяти элементах, крестьянский праздник, совпадающий с цветением абрикосовых деревьев в регионе Лхока (Lhokha), стал тем, что мы называем теперь новогодним праздником Лосар.

В монастырях старого Тибета празднование Лосара начиналось в 29-й день 12-го месяца. В это время в храмах совершается особая церемония, посвященная дхармапалам — десяти защитникам Учения. Наибольшее почитание среди них воздается Шри-Дэви (тиб. Палдэн Лхамо), которая считается покровительницей столицы Тибета, Лхасы. В ее честь совершается отдельная церемония в день, непосредственно предшествующий Новому году.

Считается, что защитница Палдэн Лхамо в день Нового года три раза объезжает землю по кругу, проверяя свои владения: все ли готовы к встрече Нового года, чисто ли в доме у хозяйки, ухожены ли дети, накормлен ли скот. Нерадивые будут наказаны и лишены ее покровительства в наступившем году, достойные получат поощрение и могут рассчитывать на ее помощь.

Для получения благословения Палдэн Лхамо рекомендуется не спать всю ночь до 6-ти утра, и либо присутствовать во время церемоний в храме, либо дома читать мантры и делать практику. Тем, кто не спит и обращается к ней за помощью, Палдэн Лхамо окажет свое покровительство и поможет в решении сложных вопросов.


Также во всех домах проводится особый обряд очищения — Гутор, во время которого из дома и из жизни каждого человека «выбрасываются» все неудачи и все плохое, накопившееся за предыдущий год. Его совершает приглашенный в дом лама с участием всех членов семьи. После окончания праздничной трапезы остатки еды вместе с монетками, ветошью, свечой и хадаком (особым шарфом, который вручается гостям во время приветствия как знак уважения) складывают в большую чашу, куда помещают также человекообразную фигурку, вылепленную из теста и окрашенную в красный цвет (торма). Все вместе это служит «выкупом», который должен заставить зло и неудачи покинуть дом. Вечером при свете фонаря люди несут эти предметы к пустырю у дороги и выбрасывают, обращаясь ко злу со словами: «Прочь отсюда!». После этого они быстро возвращаются, не оглядываясь назад — согласно поверью, если человек обернется, то зло может вернуться вместе с ним.

Характерным элементом праздника является также обряд Дугжууба, который проводится в храме в канун праздника (30-го числа двенадцатого лунного месяца). Это церемония духовного очищения, проводимая для того, чтобы благополучно перейти из года старого в год новый, избавившись от груза прошлогодних бед, ошибок и несчастий. Для обряда монахами изготавливается Сор — высокая, увенчанная черепом пирамида из реек, бумаги и теста, напоминающая наконечник стрелы. Под ритуальные пуджи в Сор «вкладывают» плохую карму общины за прошедший год, и затем торжественно сжигают на костре. Его гибель в огне символизирует духовное очищение.

При наступлении Нового года можно, обратившись к ламе, попросить его совершить обряд продления жизни. Во время обряда лама призывает Будду долгой жизни Амитаюса, который дарует долголетие.

С 4 по 11 день первого лунного месяца в монастырях проводится большая буддийская пуджа «Менлам». Ее кульминация приходится на полнолуние первого месяца — 15-тый лунный день. В этот день тантрические монастыри выставляют на обозрение масляные скульптуры, а участники делают многочисленные пожелания счастья всем живым существам. Именно с началом празднования Менлам Ченмо (начало XV века) можно говорить о Лосаре, как о буддийском празднике. Традиционно Менлам празднуется в честь победы Будды Шакьямуни над лжеучителями и совершения им 15 чудес в городе Шравасти. Позже эта традиция перешла и к другим народам. Так, например, у монголов, бурятов и тувинцев в течение двух недель каждый день в храме проводятся церемонии в честь одного из 15 чудес Будды.

Не менее интересные традиции празднования Нового года есть у всех буддийских народов. Китайцы, например, празднуя Новый год, особое внимание уделяют Гуаньинь — женскому проявлению бодхисаттвы сочувствия Авалокитешвары. Именно ее изображение ставят в домашних алтарях, делаются подношения и пожелания, читаются мантры.

Японцы с 1873 г. живут по григорианскому календарю и, как и мы, празднуют Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января. Япония — страна, в которой мирно уживаются несколько религиозных систем и культурных традиций. В новогоднюю ночь находится место и для элементов буддизма: 108 ударов колокола, лампад, зажженных перед изображениями Будд и Бодхисаттв в буддийских храмах.

В странах Юго-восточной Азии новогодние празднества продолжаются также в течение трех дней. Во время праздника у монастырей и храмов сооружаются песчаные горки, символизирующие гору Меру — центр мироздания и обитель божеств в буддийской космологии. На статуи Будды надевают монашеские одеяния, которые потом раздаются монахам. В Бирме и Лаосе существует обычай покупать живую рыбу и выпускать ее на волю, проявляя тем самым сочуствие к живым существам. В Таиланде принято обливать друг друга водой и окроплять водой статуи Будды.

Особое отношение к Новому году с давних пор существует у калмыков. Долгое время в калмыцких семьях не отмечали дни рождения так, как это принято сегодня. Раньше в день, на который, согласно лунному календарю, выпадал Новый год (Зул), каждый калмык к своему возрасту просто добавлял один год. Также в Калмыкии считается, что в этот день все предки, ушедшие ранее в мир иной, снова приходят в свои семьи, празднуют Зул и радуются за своих близких. Поэтому угощений должно быть всегда много, чтобы хватило всем.

Независимо от культурных особенностей, Новый год для буддистов — это всегда хороший повод встретиться с родными и близкими, провести время радостно и с пользой.

Григорианский календарь, которым пользуется западный мир, не дает нам никакой информации даже о днях равноденствий и солнцестояний, хотя считается солнечным календарем. Увы, но этот календарь совершенно оторван от мира в котором мы живем.

Тибетский календарь.

Лунные дни являются календарными, что естественно для лунно-солнечного календаря. В году всегда 12 месяцев, но раз в три года в соответствии с вычислениями может быть прибавлен один месяц, который становится двойным для предшествующего ему месяца. Он идет под тем же номером и астрологическим влиянием. Каждый месяц принадлежит одному из Савдаков.

Савдаки — это хозяева местности. Хозяева есть у всего: гор, камней, деревьев, источников, городов и т. д. Есть свои хозяева и у времени. 12 животных или Савдаков не являются знаками Зодиака, хотя имеют свои зодиакальные соответствия (Тигр-Водолей, Кролик-Рыбы и т.д.). Они в значительной степени ассоциируются с хранителями сторон света, имея, таким образом, некоторую территориальность, хотя не являются этими самыми хранителями. 12 животных выражают идею повторяемости качеств времени в циклах различной размерности, т. е. определяют архетип цикла со всем многообразием взаимоотношений между его частями. Таким образом, Савдаки составляют мандал (упорядоченное пространство) времени.

!!! версия происхождения календаря ближе к Истине.

Астрологи из Тибета считают, что числа, циклы (периоды) и константы, лежащие в основе расчетов календаря появились в результате мистического опыта древних йогинов, которые, познав себя (микрокосмос), смогли определить закономерности в Макрокосмосе. Наблюдая за дыханием и сердцебиением, функционированием мысли, они пришли к тому, как эти циклы соотносятся друг с другом и сопоставили им более глобальные в той же пропорции.
Видимо, это отражено в тибетской системе счисления времени, применяющейся и для астрологических (астрономических) расчетов. Она существенно отличается от европейской.
В сутках 60 часов. 5 таких часов управляются одним из 12-ти животных (Савдаков).
В каждом часе 60 минут.
В каждой минуте 6 дыханий. На одно дыхание приходится, в среднем, 4 привычные нам секунды.
В каждом дыхании 1755 движений ветра по каналам.
В каждом из движений ветра — 707 мгновений мысли.

В «астрономических» вычислениях присутствуют все 5 упомянутых уровней: от часов до мгновений мысли.

…… я восхищен

Исходя из функциональности — нет смысла вводить в расчеты такое дробление периодов времени, которое никак нельзя оценить не с помощью приборов (даже современных), ни приблизительно, как с циклом дыхания: вдох-пауза-выдох.

Наличие этих уровней счисления времени, скорее всего, продиктовано действительным опытом людей, пользовавшихся этой системой. Когда-то эти расчеты давали куда более точные результаты астрономических вычислений, но с удалением от точки отсчета ошибка возросла, а поправки не были введены умелой рукой.

… пусть каждый решает сам, какая версия происхождения календаря ближе к Истине.

Тибетский календарь — человек в ритмах космоса.

Изучение и расчет Тибетского календаря помогли мне еще больше изменить свое представление о древних цивилизациях, в рамках которых он возник и применялся. Тот факт, что при расчете астрономических явлений используются единицы времени связанные с размерностью циклов заложенных в нашем теле — уже интересен. Но когда ты узнаешь о таких временных отрезках, которые в современной науке регистрируются лишь наиболее совершенными приборами — то невольно приходишь в замешательство. Кто составил систему расчета, по которой можно было узнать, не только в каком часу и минуте состоится определенное астрономическое явление, но еще и на каком дыхании, ветре в каналах и мгновении мысли?? Каким надо обладать сознанием, чтобы не только регистрировать эти временные отрезки, но и видеть в них практическую ценность??

Читателю будет проще понять меня и, возможно, пережить тот же восторг, если он возьмет на себя труд ознакомиться с тем как устроен тибетский календарь.

Сутки начинаются с рассветом. Первый час — Кролика. Всего часов в сутках — 60, на каждое из 12 животных — по 5.

В часе 60 минут.

В такой минуте 6 дыханий (На одно дыхание приходится 4 наших секунды).

В каждом дыхании 1755 движений ветра по каналам (что такое ветер и каналы у тибетцев — это вообще отдельная тема, очень грубо: ветер — любое движение и первоэлемент, отвечающий за перемещение, развитие и разделение, а каналы — в теле. Их множество видов: кровеносные, нервные и другие, невидимые глазу, в общем случае это все пути, где движется ветер, т.е. где присутствует какое-либо движение.)

В каждом движении ветра по каналам 707 мгновений мысли. Опять же, тибетские представления о мысли сильно отличаются от западных. Скорее это пульсации сознания или что-то в этом духе.

…… я восхищен ….. я восхищен

Скажу сразу, что в «астрономических» вычислениях присутствуют все 5 упомянутых уровней: от часов до мгновений мысли. Точность вычислений положения небесных тел и календаря такова, «что Тибетская астрология может ответить на любой вопрос, в этой науке отражается вся Вселенная — как в «Зеркале Бытия».

Александр Хосмо
(Директор «Института тибетской медицины и астрологии» г. Москва)

Положения Солнца и Луны на небе являются, как бы, космическими часами, исходя из расположения стрелок которых можно узнать место других планет, т.к. их средняя скорость и ее изменения известны.

---

Изучая древние науки важно уметь взглянуть на мир глазами создавших их людей, чтобы иметь возможность глубже заглянуть в присущую им систему видения мира — мировоззрение. Вопреки ожиданиям, мы видим не ретроградную систему, созданную «дикарями» и полную условностей или суеверий… Взору исследователя может открыться настоящая страна тысяч сокровищ — Эльдорадо, в тибетской традиции — Шамбала. Это страна Мудрецов и Риши, передающих свои знания миру в виде стройного и целостного Учения. Тысячелетиями их знания служили опорой для различных людей и цивилизаций, на пути к освобождению и реализации. Не потеряли они свою живительную и вдохновляющую силу и теперь.

Тибетский календарь основан на сложном 60-летнем цикле Луны, что вызывает некоторые затруднения для жителей запада.
Исторически сложились три традиции празднования: по одной его отмечают в первый день 11-го месяца, по другой – в первый день 12-го месяца, а по третьей системе, которую ввел в XIII веке лама Дрогон Чогъял Пагба (Drogon Choegyal Phagpa), как Лосар отмечается первый день первого месяца лунного календаря. Помимо этого, есть и другие традиции, так что в некоторых частях Тибета Лосар празднуется два раза в год.

Домашние и монастырские алтари украшаются особыми новогодними тханками, самыми изысканными угощениями и традиционными подношениями белоснежных шарфов-хадаков , которые люди подносятся друг другу со словами «Лосар Таши Делек!» - сердечным пожеланием благополучия и процветания.

В монастырях старого Тибета празднование Лосара начиналось в 29-й день 12-го месяца, то есть за день до кануна тибетского Нового года. В этот день монастыри проводят пуджу в честь божеств-защитников. В Лхасе первый день нового года официально именуется "Лама Лосар". С рассветом монахи, предлагают священное угощение (Tse-tor) верховному божествам защитникам Дхармы – сияющей Палден Лхамо и Махакале.

Второй день Лосара называется царский Лосар (Gyalpo Losar), поскольку официально этот день отводится для светского собрания в зале Высочеств Самсары и Нирваны До китайского вторжения Лосар в Тибете отмечали в течение 15 дней и больше, тогда как в сегодняшней Индии Лосар празднуют три дня.

Празднования начинаются с того, что все монахи совершают обряд «махакала пуджа» в честь Будды. Это включает «торжак» - сожжение соломенной фигуры в поле, символизирующее уничтожение всех препятствий на пути к благополучию и одновременно скоротечность жизни – центральную тему буддизма. Ритуал сопровождают танцы Цам и церемонии. Знаменитые длинные рога, раковины моллюсков и другой экзотический «инвентарь», звучные песнопения и специальная ритуальная одежда делают этот обряд сценой из другого мира.

Простые миряне также выполняют ряд традиционных приготовлений.

Чтобы грядущий год удался на славу, в конце уходящего принято, как и везде, сделать в доме генеральную уборку и выкрасить его свежей краской. Жилища украшаются гирляндами, а крыши их – декоративными зонтиками и молитвенными флагами. Стены, столбы и балки дома, и даже земля во дворе разукрашиваются специальными рисунками, выполненными мукой или жидким тестом. Они изображают такие благоприятные предметы как луна, солнце, ваза или цветок. Также для украшения используются маленькие фонарики и ветки можжевельника, прикрепляемые к дверям. Из домов выбрасывают прошлогодний мусор и сажу – считается плохим знаком войти в новый год со старым хламом и грязью.

В некоторых областях принято заранее лепить из теста небольшую фигурку – линга, привязывая к ней кусочки дорогой материи, ленточки, монетки и всякие украшения. Затем все члены семьи исполняют особый обряд, заклиная духов горя и несчастья войти в линга. На 29 день последнего месяца старого года приходит специально приглашенный лама и забирает фигурку, выбрасывая ее потом на перекрестке, за пределами селенья.

Поскольку новогодние праздники – это очень ответственное время, мужчины проводят особые обряды с целью изгнания злых сил, скорбей, неудач и болезней – для этого нужно вращать горящим факелом над головой или взрывать петарды. Кроме отпугивания зла, необходимо привлечь добро, поэтому надо начать год с изобилия, веселья и добрых дел. Само собой, принято отдать до наступления Лосара долги, уладить важные дела и поспросить прощения за обиды.

Утром, в первый день нового года вся семья предпочитает встать до рассвета, искупаться, нарядиться в новое и надеть украшения. На домашнем алтаре совершается символическое жертвоприношение – предкам предлагается ячменная мука, смешанная со сливочным маслом, сахаром и простоквашей. Дар означает надежду на хороший урожай зерна. После посещения храма, все приступают к новогодней трапезе.

Тибетский Новый Год особенный. В этот праздник радуются не от алкогольного опьянения и чревоугодия, а оттого, что грядет обновление: природы, мыслей, чувств.
С Новым Годом всех.! Счастья, благоденствия и добра!!!

Тибетский календарь на каждый день

04.03.2011

Нижеследующие комментарии расположены в порядке убывания их значимости.

Религиозные и ритуальные праздники

Сегодня Очишение 6-ти лок. Ганапуджа. В последний день года посвящается очищению. Тибетцы убирают свои дома и моют голову.

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

3 "Дисциплина". Много скота и обогащение.

……….
05.03.2011

Нижеследующие комментарии расположены в порядке убывания их значимости.

Религиозные и ритуальные праздники

Сегодня Лосар. Тибетский Новый Год. Практика Санг. Хорошо делать практику долгой жизни рано утром. Благоприятно освящать Лунгта во время Ганапуджи. Годовщина 6 Дзогчен Ринпоче. В первый день нового года люди одеваются в чистые или новые одежды. На крышах домов и монастырей вывешиваются новые молитвенные флаги.

Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - "Развитие"

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

…..

06.03.2011

Нижеследующие комментарии расположены в порядке убывания их значимости.

Религиозные и ритуальные праздники

Сегодня нет праздников.

Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - "Сила"

Большая комбинация

26 "Движение". Реализация царских планов.

……….

http://tibetastromed.ru/calo.php

http://dharma.org.ru/board/topic3009.html