В первое воскресенье после дня Святой Троицы Православная Церковь празднует День Всех Святых. И день этот выбран не случайно. На Троицу была установлена Церковь, образно говоря, был посажен росток в землю. И по признанию священников, необыкновенно ярким цветом расцвел посаженный цветок - тому пример святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители.

А ведь святыми не рождаются, ими становятся. Рождаются-то самые обычные люди, в которых после мы почитаем не безгрешность (безгрешен только Бог), не творимые ими чудеса, высказываемые предсказания, подвиги аскетики или ратного дела, а ту благодать, которая в них просияла, сделав их «чистыми жилищами Божиими», по словам св. Иоанна Дамаскина.

Первое упоминание об этом празднике встречается в IV веке, а в 609 г. римский папа Бонифаций IV в день Всех Святых освятил римский Пантеон в честь Богородицы и всех мучеников, чтобы «память всех святых могла в будущем совершаться в месте, где почитали не богов, а демонов».

В раннем христианстве сначала почитались апостолы, а потом и мученики, принявшие смерть, но не отрекшиеся от веры. Затем последовало почитание выдающихся церковных деятелей, прославившихся дарами Святого Духа - тому пример самый почитаемый у нас святитель Николай Чудотворец. С укреплением христианства начали чтить благоверных правителей и правительниц (таковыми были благоверный князь Александр Невский, сын его Даниил Московский, святой покровитель столицы) и преподобных монахов (таких как Сергий Радонежский и Серафим Саровский).

К святости, по учению церкви, призван каждый, и история подтверждает: нередко святыми становились, казалось бы, совершенно потерянные для общества люди. Так, первым вошел в рай... разбойник. Тот самый, который висел на кресте справа от Христа. Распят он был за свои злодеяния, и сам это признавал. Но искреннего покаяния в последнюю мину жизни и слов, обращенных к распятому Христу «Помяни мя, Господи, когда приидеши во Царствии Твоем» оказалось достаточно для того, чтобы войти в рай.

А Мария Египетская? С ранних лет вела весьма распутную жизнь, соблазняя всех окружающих мужчин. И когда вдруг она захотела войти в церковь, да не пустили ее туда силы небесные, вот тогда Мария поняла весь ужас своей жизни и до конца дней каялась о своих прегрешениях.

Интересный факт: сколько всего святых в христианстве - неизвестно. Мы не знаем о мучениках первых веков христианской церкви, разорванных дикими зверями на арене цирка за веру в Христа, скрытыми останутся имена подвижников и монахов, живших в удалении от мира, не счесть и имен верующих, расстрелянных в годы атеизма.

Основными условиями для канонизации являются праведное житие, православие безукоризненное, народное почитание и чудотворения, совершаемые по молитвам святого. Для канонизации святого важно и то, что со дня смерти должно пройти определенное время, чтобы увидеть и оценить через призму времени самую настоящую святость. Обычно канонизация совершается не раньше, чем через 50 лет (а то и много более) поле смерти святого, так, например, благоверный князь Андрей Боголюбский или Димитрий Донской были прославлены только в год тысячелетия Крещения Руси - то есть много веков спустя после смерти.

Использование материала статьи разрешается только с указанием активной ссылки на первоисточник © www.greenmama.ru