Про жизнь Серафима Саровского нам известно немало. Это один из наиболее почитаемых в Русской православной церкви святых. Прохор Мошнин (таково имя Серафима Саровского в миру) родился в 1754 году. С самого раннего детства мать знакомила его с Божьим законом и церковными устоями. Также духовные настроения маленького мальчика поддерживались чудесными знамениями. Так, в семь лет юный Прохор поднялся с матерью на леса строившегося храма, оступился и с большой высоты упал. В ужасе спустившаяся мать мальчика ожидала увидеть внизу бездыханное тело, однако обнаружила она совершенно живого и невредимого сына.

Второе чудесное знамение было, когда отрок Прохор заболел. Болезнь была очень серьезная, но ему явилась во сне Божья Матерь и обещала исцелить. Сон сбылся, когда по городу с крестным ходом несли образ Пресвятой Богородицы и по случаю сильного дождя внесли его во двор к Мошниным. После прикладывания к образу мальчик очень быстро пошел на поправку.

Постепенно в душе юноши появилась решимость посвятить свою жизнь на служение Богу в иноческом чине. Мать Прохора не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди.

Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор во время паломничества в Киев, благословил его идти в Саровскую пустынь. Там под руководством старца Иосифа Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с большим усердием. Таким образом он ограждался от скуки - "опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия".

Через два года послушания жизнь Прохора вновь оказалась в опасности. Он заболел водянкой и испытывал тяжкие страдания. Свою мучительную болезнь в течение трех лет он переносил безропотно, не обращаясь к докторам и возлагая надежду лишь на Бога. И вновь произошло чудо. Прохору было видение Пресвятой Девы и апостолов Павла и Иоанна. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: "Сей - от рода нашего". Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие... После этого Прохор скоро совершенно поправился и возобновил труды, связанные с монастырскими послушаниями.

В 1786 Прохор был пострижен в иноки с именем Серафим, а через год рукоположен в диаконы. Приняв этот сан, Серафим почти все время стал проводить в молитве, не выходя из храма. Во время богослужений он видел святых ангелов, участвующих в службе и пениях. Особенно было ярко видение, открывшееся святому в Страстной четверг того же года во время служения литургии: " ...озарил меня свет, как луч солнечный. Обратив глаза на сияние, я увидел Господа Бога нашего Иисуса Христа в образе Сына Человеческого, во славе сияющего, светлее солнца неизреченным светом и окруженного как бы роем пчел, небесными силами, ангелами, архангелами, херувимами и серафимами. От западных церковных врат Он шел по воздуху, остановился против амвона и, воздвигши Свои руки, благословил служащих и молящихся. Затем Он вступил в местный образ, что близ Царских врат, преобразился, окружаемый ангельскими ликами, сиявшими неизреченным светом во всю церковь. Я же, земля и пепел, сретая тогда Господа Иисуса на воздухе, удостоился особого от Него благословения".

В 1794 году Серафим испрашивает у настоятеля благословения удалиться из монастыря и поселиться в лесу отшельником. Его келья располагалась примерно в 5 верстах от монастыря, это место получило впоследствии наименование Дальняя пустынка преподобного Серафима. Здесь он провел более пятнадцати лет.

Большая часть времени посвящалась молитве, телесному труду и изучению Священного Писания, и лишь в воскресные и праздничные дни преподобный приходил в обитель на богослужения. А затем снова удалялся в свое уединение, где постепенно усиливал свои подвиги, чтобы победить злые силы искушения.

Особенно тяжелым был подвиг столпничества: в течение тысячи ночей преподобный простоял на большом камне в лесу, непрестанно взывая: "Боже, милостив буди мне грешному!" На день он возвращался к келье и также на камне, лежавшем близ нее, простаивал с утра до вечера с тою же молитвою.

В пустыньке перенес преподобный мученичество. Он подвергся нападению двух разбойников, требовавших денег. В ответ на требование денег и угрозы он сказал: "Я ни от кого не беру денег; делайте, что вам нужно". Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом все сокрушили в келье и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, ушли. Преподобный же с большим трудом добрался до обители, где монахи ужаснулись ранам подвижника и вообще тому, что он жив.

После недели жестоких страданий святому вновь явилась Божья Матерь, после чего он выздоровел и через пять месяцев вернулся в свою пустыньку, где пробыл еще пять лет. Оставшись после нападения разбойников навсегда согбенным, преподобный Серафим ходил, опираясь на посох или топорик. Кстати, своих обидчиков он простил и просил не наказывать.

После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся.

После 15 лет пребывания в пустыни Серафим вернулся в обитель. Не прерывая молчания, к этому прибавил еще и затвор, то есть никуда не выходил сам и никого у себя не принимал, беспрестанно находясь в молитве. За это время преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту, прозорливость и дар чудотворения.

В 1825 году у Серфима Саровского вновь было видение, в котором Богородица повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. И преподобный открыл двери своей кельи для всех. Старец видел сердца людей и как духовный врач исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Ко всем приходившим он обращался "радость моя, сокровище мое".

В эти годы стараниями преподобного в 25 верстах от Саровской обители возник женский Дивеевский монастырь. Этому монастырю святой предсказал, что это будет единственная в России женская лавра, Небесной игуменьей которой обещала быть Сама Пресвятая Дева.

Упоминая имя Серафима Саровского, нельзя не упомнить и о его даре пророчества. Так, задолго до известных событий в Росси, он предсказал: " До рождения антихриста произойдет великая и продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужасное: бунты разинский, пугачевский, Французская революция - ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе".

За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобному Серафиму вновь было явление Богородицы, которая сказала ему: "Скоро, любимиче Мой, будешь с нами".

Умер Серафим Саровский 2 января 1833 года в своей келье в монастыре. Похоронен у южной стены алтаря Успенского собора. Это место он выбрал сам незадолго до кончины. Канонизировали Серафима Саровского в 1903 году.

Фото с сайта www.serafimsarovsky.ru

Использование материала статьи разрешается только с указанием активной ссылки на первоисточник © www.greenmama.ru